الثاني : المبنى القائل بانّ العلم الاجمالي علم تفصيلي بالجامع مقترن بشكوك تفصيلية بعدد أطراف ذلك العلم ، وهذا ما اختاره المحقّقان النّائيني « 1 » والاصفهاني « 2 » ، وهذا المبنى يشتمل على جانب ايجابي - وهو اشتمال العلم الإجمالي على العلم بالجامع - وهذا واضح بداهة « 3 » . . . وعلى جانب سلبي - وهو عدم تعدّي العلم من الجامع - وبرهانه : انه لو فرض وجود علم يزيد على العلم بالجامع فهو إمّا ان يكون بلا متعلّق « 4 » ،